Von Joseph Massad – 28. April 2026

Von Simbabwe bis Venezuela: Wirtschaftlicher Zwang und imperiale Ausbeutung der Länder der Dritten Welt durch die USA sind nach wie vor an der Tagesordnung
Seit Beginn des gemeinsamen US-israelischen Angriffs auf den Iran vor zwei Monaten hat der US-amerikanische Präsident Donald Trump Erklärungen zum Diebstahl von iranischem Öl abgegeben: „ Wenn es nach mir ginge, würde ich das Öl nehmen, ich würde das Öl behalten, es würde viel Geld einbringen.“ Da dies nicht gelang, hat er damit gedroht, die Ölinfrastruktur des Iran zu zerstören.
In der Hoffnung auf eine Wiederholung der Entführung von Nicolás Maduro und des venezolanischen Öldiebstahls erwies sich Trumps triumphale Rhetorik als verfrüht.
Iranische Beamte reagierten auf Trumps Drohungen, indem sie ihn mehrfach daran erinnerten, dass der Iran nicht Venezuela ist: „Wir sagen den Amerikanern ganz klar: Dies ist nicht Venezuela, wo ihr Ressourcen plündern könnt“, und dass die Islamische Republik und die iranische Nation „sich solchen Versuchen entschieden entgegenstellen werden“.
Wenn es den Amerikanern und Briten gelang, iranisches Öl zu plündern, nachdem sie Premierminister Mohammad Mosaddegh gestürzt hatten, der es 1953 verstaatlicht hatte, scheint die Möglichkeit einer Wiederholung heute weitaus unwahrscheinlicher.
Die Plünderung der Ressourcen der Dritten Welt durch die USA ist kaum eine neue Entwicklung. Sie ist eine Fortsetzung der imperialistischen Politik der USA seit dem Zweiten Weltkrieg und reicht im Falle des Raubs der Ressourcen Lateinamerikas weit darüber hinaus, ganz zu schweigen von denen der amerikanischen Ureinwohner innerhalb der USA selbst.
Tatsächlich blieben die USA und die ehemaligen europäischen Kolonialreiche nach dem Krieg und dem Beginn des Zeitalters der Entkolonialisierung standhaft und beharrten darauf, dass das Ende des direkten europäischen und amerikanischen Kolonialismus nicht die Gewährung wirtschaftlicher Souveränität für die Länder bedeutete, die sich im Entkolonialisierungsprozess befanden.
Dies verstand der ehemalige ghanaische Präsident Kwame Nkrumah sehr gut, als er erklärte, dass die Gewährung politischer Unabhängigkeit an ehemals kolonisierte Länder bei gleichzeitiger Beibehaltung derselben kolonialen globalen Wirtschaftsstruktur, die die Ressourcen der Dritten Welt ausbeutete, nur sehr wenig am wirtschaftlichen Leben der Kolonisierten änderte und ihnen letztlich wirtschaftliche Souveränität und substanzielle Unabhängigkeit verwehrte.
Postkoloniale Herausforderung
Die erste große gemeinsame Herausforderung durch ehemals kolonisierte Länder fand 1955 auf der afro-asiatischen Bandung-Konferenz in Indonesien statt. Die Konferenz bekräftigte das Recht auf Selbstbestimmung sowohl der noch kolonialisierten Länder und Völker als auch derjenigen, die gerade ihre Unabhängigkeit erlangt hatten.
Was sich in Bandung abspielte, war eine Umkehrung der Hegemonie des westlichen Beharren auf wirtschaftlicher Ausbeutung. Asiatische und afrikanische Länder hatten tatsächlich seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs bei den Vereinten Nationen für die Einbeziehung der politischen und wirtschaftlichen Selbstbestimmung gekämpft.
Einige Monate nach Bandung, im November 1955, einigte sich der Dritte Ausschuss der UN-Generalversammlung auf die Formulierung des Rechts auf Selbstbestimmung zur Verabschiedung in der Resolution von 1960 und den UN-Pakt von 1966.
Die Debatten im Dritten Ausschuss tobten bereits seit 1950, wobei die Kolonialmächte auf einer kolonialen Ausnahmeklausel in der künftigen Resolution bestanden.
1952 stimmten die USA gegen eine Resolution der UN-Generalversammlung, die das Selbstbestimmungsrecht zu einem Menschenrecht erklärte, und „wehrten sich erbittert gegen die Forderung, dass Kolonialmächte über die Fortschritte der nicht selbstverwalteten Gebiete auf dem Weg zur Selbstverwaltung berichten müssen“.
Den imperialistischen Ländern wurde vehementer Widerstand von asiatischen und afrikanischen Delegierten entgegengesetzt, darunter vor allem arabische Delegierte aus Syrien, Irak und Saudi-Arabien, die eine entscheidende Rolle dabei spielten, die Kolonialklausel zu verhindern und die Selbstbestimmung als Menschenrecht durchzusetzen.
Dies geschah nach heftigen Agitationen und Widerstand seitens der USA und amerikanischer Konzerne gegen jeden Anflug von wirtschaftlicher Selbstbestimmung in der UNO, wobei sie darauf bestanden, dass das Recht nur die politische Selbstbestimmung umfasse.
US-Konzerne gerieten außer sich, als Guatemalas Präsident Jacobo Arbenz Landreformmaßnahmen einführte, die US-Unternehmen bedrohten, und sich auf eine Resolution der UN-Generalversammlung von 1952 berief, die die Verstaatlichung wirtschaftlicher Ressourcen unterstützte.
Chile, das wie der Rest Lateinamerikas wirtschaftlich von den imperialistischen USA dominiert wurde, bemühte sich im selben Jahr um eine Änderung des Entwurfs der Menschenrechtspakte, um festzuhalten, dass das „Recht der Völker auf Selbstbestimmung das wirtschaftliche Recht einschließe, alle ihre natürlichen Ressourcen zu kontrollieren und nicht durch das Handeln einer fremden Macht ihrer Nutzung oder ihrer Existenzgrundlagen beraubt zu werden“.
Die Amerikaner waren von den Bestrebungen zur Erlangung wirtschaftlicher Unabhängigkeit so entsetzt, dass sie die Versuche der Sowjetunion und der Dritten Welt, die wirtschaftliche Selbstbestimmung unabhängiger Staaten zu institutionalisieren, als eine Form von „Hassrede“ bezeichneten.
Imperiale Nötigung
Im Jahr 1962 bekräftigte die Resolution 1803 der UN-Generalversammlung die dauerhafte Souveränität über natürliche Ressourcen, um die wirtschaftliche Selbstbestimmung zu bekräftigen.
Doch das hielt die USA nicht auf, die Staatsstreiche unterstützten, um Führer zu stürzen, die sich der wirtschaftlichen Souveränität verschrieben hatten, und sie aus dem Amt entfernten – darunter Syriens Shukri al-Quwwatli im Jahr 1949; Mosaddegh im Jahr 1953; Jacobo Arbenz aus Guatemala im Jahr 1954; Patrice Lumumba aus dem Kongo im Jahr 1961; João Goulart aus Brasilien im Jahr 1964; Ahmad Sukarno aus Indonesien im Jahr 1965; und Nkrumah aus Ghana im Jahr 1966 – um nur die prominentesten zu nennen.
Gamal Abdel Nasser wurde 1956 von den Europäern und Israel im Rahmen einer dreiseitigen Invasion ins Visier genommen, nachdem er die Suezkanal-Gesellschaft verstaatlicht hatte, und 1967 von Israel und den USA, um den ägyptischen Wohlfahrtsstaat und Nassers Experiment zur Durchsetzung wirtschaftlicher Souveränität zu beenden.
Was Chiles Salvador Allende betrifft, den die USA 1973 stürzten, lautete Henry Kissingers berühmte Rechtfertigung: „Ich sehe nicht ein, warum wir tatenlos zusehen sollten, wie ein Land aufgrund der Verantwortungslosigkeit seines eigenen Volkes kommunistisch wird.“
Trotz dieser Niederlagen suchten die ehemals kolonialisierten Länder weiterhin nach Wegen, ihre wirtschaftliche Souveränität gegenüber der imperialistischen Wirtschaftsordnung wiederzuerlangen.
Der letzte gemeinsame Versuch erfolgte in den 1970er Jahren, als die Welt kurz davor stand, vom neoliberalen Wirtschaftsmodell und der „Globalisierung“ erobert zu werden – nämlich das Projekt einer Neuen Internationalen Wirtschaftsordnung (NIEO).
Die NIEO war eine Reihe von Vorschlägen, die von Ländern der Dritten Welt im Rahmen der UN-Konferenz für Handel und Entwicklung vorgelegt wurden, die 1964 von ehemals kolonialisierten Ländern sowie imperialisierten lateinamerikanischen Ländern gegründet und vom argentinischen Ökonomen Raúl Prebisch geleitet wurde, um wirtschaftliche „Gleichheit“ zu fördern und wirtschaftliche „Ungerechtigkeiten“ zwischen Staaten zu beseitigen, um die „wirtschaftliche und soziale Entwicklung“ zu beschleunigen. Sie verlief im Sande.
Tatsächlich hielt das Veto der USA gegen die Befreiung der Völker des südlichen Afrika von Apartheid und Siedlerkolonialismus – Angola, Mosambik, Simbabwe-Rhodesien, Namibia, Südafrika – so lange an, bis Garantien gegeben wurden, dass die USA und ihre europäischen imperialistischen Verbündeten sowie die weißen Siedler nach der „Unabhängigkeit“ die wirtschaftliche Souveränität über diese Länder behalten würden.
Es war auch Kissinger, der die „Tar-Baby“-Option entwarf, um die Beziehungen der USA zu den weißen, rassistischen Siedlerkolonien in Südafrika, Rhodesien und den portugiesischen Kolonien Mosambik und Angola zu stärken.
Im berüchtigten und bezeichnenden Fall von Simbabwe-Rhodesien hielt diese wirtschaftliche Vereinbarung nach der Unabhängigkeit im Jahr 1980 fast zwei Jahrzehnte lang an.
Neoliberaler Zwang
Bis 1990 blieben 100.000 weiße Siedler in Simbabwe. Die Kontrolle über den privaten Wirtschaftssektor blieb in weißen Händen. Die opulenten Vororte blieben ausschließlich weiß, während Afrikaner in überfüllten Townships lebten. Die weißen Siedler behielten ihre Überlegenheit sowie ihre wirtschaftlichen und im Wesentlichen auch ihre politischen Privilegien.
Die Weigerung des Vereinigten Königreichs oder der Amerikaner, den Kauf von Land der Weißen zu subventionieren, verstärkte den Hunger nach Land und die wirtschaftliche Frustration.
Als das Moratorium für die Verstaatlichung von weißem Eigentum 1990 auslief, wurde Präsident Robert Mugabe geraten, die weißen Nachbarn in Südafrika nicht zu verunsichern, insbesondere nach der Freilassung von Nelson Mandela im Februar 1990 und den laufenden Verhandlungen zur Beendigung der Apartheid unter Beibehaltung der imperialistischen und weißen Souveränität über Südafrikas nationale Ressourcen.
Infolgedessen blieb das beste Ackerland in Simbabwe in den Händen der weißen Kolonisten. Unterdessen hatten bereits in den 1980er Jahren der IWF und die Weltbank ihre neoliberale Politik verschärft, indem sie Simbabwe zwangen, die Sozialausgaben für Bildung und Nahrungsmittelsubventionen zu kürzen, um sein Sozialstaatssystem zu beenden.
Als Namibia 1990 endlich seine Unabhängigkeit erlangte und die südafrikanische Apartheid 1994 endete, unterhielt Mugabe weiterhin ausgezeichnete Beziehungen zu den Briten – so sehr, dass ihm im selben Jahr der Ehrentitel eines Ritters verliehen wurde.
Der Triumph des US-Imperialismus und des Neoliberalismus nach dem Zusammenbruch der UdSSR war ein schlechtes Omen für die Bevölkerung Simbabwes, deren Sozialleistungen auf Anordnung des IWF und der Weltbank gekürzt wurden, als das Land 1991 ein „Wirtschaftliches Strukturanpassungsprogramm“ verabschiedete. Wirtschaftliche Apartheid blieb an der Tagesordnung, wobei die weißen Kolonisten weiterhin finanziell profitierten.
Die Errungenschaften in den Bereichen Gesundheit, Bildung und Beschäftigung der 1980er Jahre wurden in den 1990er Jahren rasch rückgängig gemacht, und die Korruption der Regierung durch die aufstrebende schwarze Unternehmerklasse nahm überhand.
Vor diesem Hintergrund radikalisierte sich die Regierung als Reaktion auf die landlose schwarze Bevölkerung, insbesondere nach 1997. Sie schlug vor, 800 Farmen in weißem Besitz zu übernehmen und gewerblichen Landwirten Steuern aufzuerlegen, um den Haushalt zu stützen. Die neue radikalisierte Wirtschaftspolitik der Regierung bedeutete auch, dass sie die vom IWF auferlegten Strukturanpassungsmaßnahmen aussetzte.
Nichts, was Mugabe seit 1980 oder davor getan hatte, führte zu einer solchen Feindschaft mit den Briten wie der Eingriff seiner Regierung in das Eigentum weißer Kolonisten. Die Beziehungen zum Vereinigten Königreich verschlechterten sich rasch.
Mugabe wies zu Recht darauf hin, dass die ursprünglichen Kolonisten unter Cecil Rhodes im Rahmen des „Eroberungsrechts“ Land ohne jegliche Bezahlung gestohlen hatten und dass seine Regierung daher nichts zahlen würde, um es zurückzugewinnen.
Landlose Bauern hatten bereits Mitte der 1980er Jahre begonnen, verlassene weiße Farmen zu übernehmen, doch zu diesem Zeitpunkt übernahmen immer mehr von ihnen nicht nur überwiegend Farmen in weißem Besitz, sondern auch Farmen in schwarzem Besitz.
Empörung im Westen
Bis zum Jahr 2000 hatten die 1997 begonnene Verschärfung der westlichen Sanktionen sowie die anhaltenden Auswirkungen der Strukturanpassungsmaßnahmen sowohl die Bevölkerung als auch den Staat weiter verarmt.
Die Invasion westlich finanzierter Nichtregierungsorganisationen und die Schaffung einer westlich finanzierten liberalen Opposition – wie beispielsweise der 1999 gegründeten Bewegung für demokratischen Wandel (MDC) – sollten das Regime schwächen.
Die liberale und pro-westliche Opposition stellte sich gegen die Übernahme weißer Farmen durch die armen, landhungrigen einheimischen Simbabwer. Sie hoffte, die Regierung zu stürzen und deren verspäteten Versuch zu stoppen, den weißen Siedlerkolonialismus endlich umzukehren und die Welle der westlichen Ausbeutung einzudämmen.
Zu den Errungenschaften dieser Zeit zählten die Umverteilung von 80 Prozent des landwirtschaftlichen Landes ohne Entschädigung an weiße Siedler, die „Liquidierung“ der Siedlerpolitik, die Beendigung weißer kolonialer und rassistischer Privilegien sowie die Ausweitung des Landbesitzes.
Dies begünstigte jedoch die Festigung einer schwarzen Bourgeoisie, die nach 2005 durch eine erneute Annäherung an das internationale Kapital die revolutionäre Situation des Landes beenden wollte, was 2008 zu einem Abkommen über die Machtteilung zwischen der MDC und der regierenden ZANU-Partei führte.
Die Briten schimpften und tobten gegen Mugabe, der zur Zielscheibe westlicher Verachtung geworden war – nicht, weil er den Niedergang des Landes in die Armut unter dem Diktat westlicher Instrumente der Wirtschaftskontrolle zu verantworten hatte, noch wegen der Korruption, die nach der neoliberalen Wende unter der afrikanischen Elite innerhalb und außerhalb der Regierung herrschte, sondern einzig und allein wegen des Schicksals des unrechtmäßig erworbenen Eigentums der weißen Kolonisten, da nur dieses die weißen Privilegien und den westlichen Neokolonialismus in Simbabwe bedrohte.
Das internationale Kapital begann, das Land zu verlassen, und dann folgte die westliche Verurteilung. Die Weltbank setzte ihre „Hilfe“ aus, und schnell folgten Sanktionsdrohungen. Überall gab es westliche Medienkampagnen, die Mugabe und seine Regierung dämonisierten, sowie britische Forderungen nach einem Regimewechsel. Gezielte westliche Sanktionen folgten.
Etwa 20.000 Weiße blieben im Land und nutzten alle verfügbaren rechtlichen Mittel und internationalen Verbindungen, um „ihr“ Land zurückzugewinnen. Als 2017 durch einen Staatsstreich, der Mugabe absetzte, eine neue Regierung an die Macht kam, die den Forderungen des Westens und der Siedler entgegenkam, erhielt der erste weiße Farmer „sein“ Land zurück.
Anhaltende Plünderung
Das Schicksal des unabhängigen Namibia und des Südafrikas nach der Apartheid sollte ebenso schlimm sein, da das Ende der Apartheid in beiden Ländern an die fortgesetzte Plünderung ihrer Ländereien und Ressourcen durch Siedler und imperialistisches Kapital geknüpft war.
Während das politische System der Apartheid abgeschafft wurde, wurde die wirtschaftliche Apartheid im neuen Südafrika zementiert. Bis 1996 schloss sich die ANC-Regierung dem Großkapital an, um Südafrika dem Neoliberalismus zu unterwerfen.
Die USA und die europäischen imperialistischen Mächte stellten durch ihre internationalen Instrumente der wirtschaftlichen Kontrolle, insbesondere den IWF, sicher, dass das neue Südafrika unter Androhung neuer Wirtschaftssanktionen den Reichtum der Weißen nicht verstaatlichen und an seine rechtmäßigen Eigentümer umverteilen würde.
Der Deal, den der ANC mit den imperialistischen Mächten und der lokalen weißen herrschenden Klasse schloss, war klar: Der Preis für die Beendigung der rassistischen politischen Apartheid war die Aufrechterhaltung der rassistischen wirtschaftlichen Apartheid und die imperialistische Plünderung der Ressourcen des Landes.
Was den Iran betrifft, so bezieht sich die Behauptung seiner Führung, dass das Land nicht das Schicksal Venezuelas und Maduros erleiden werde, auf den Erfolg der USA und ihrer europäischen Verbündeten, die venezolanische Regierung seit mindestens einem Jahrzehnt zu untergraben und ihre Legitimität zu schwächen.
Im Jahr 2019 erkannten sie den von den USA eingesetzten Nachfolger Maduros, den illegitimen und im Exil lebenden Juan Guaido, als legitimen Präsidenten des Landes an.
Die venezolanische Wirtschaftselite und die obere Mittelschicht, die Maduros Beharren auf wirtschaftlicher Souveränität und dem Wohlfahrtsstaat ablehnten, bildeten zudem eine fähige fünfte Kolonne – ein Klassenbündnis, das im Falle des Iran nicht existiert.
Wichtiger ist die im Vergleich zu Venezuela weit überlegene militärische Stärke des Iran, die es ihm ermöglichte, den brutalen Bombardements der Amerikaner und Israelis zu widerstehen.
Im Iran wurde die Legitimität des revolutionären Regimes nie geschwächt, trotz der herkulischen Anstrengungen Israels und der USA, eine alternative Führung zu finden – einschließlich des lächerlichen Sohnes des Schahs – und trotz ihrer Rekrutierung von regimekritischen Iranern innerhalb und außerhalb des Landes.
Der anhaltende Diebstahl von Öl aus Venezuela durch die USA und der Versuch, den Iran zu unterwerfen – was einige US-Liberale offenbar verärgert – sind kaum Neuerungen der Trump-Regierung. Sie sind einfach Business as usual für den US-Imperialismus – sowohl unter der Herrschaft der Demokratischen als auch der Republikanischen Partei.
Joseph Massad ist Professor für moderne arabische Politik und Geistesgeschichte an der Columbia University in New York. Er ist Autor zahlreicher Bücher sowie wissenschaftlicher und journalistischer Artikel. Zu seinen Büchern gehören „Colonial Effects: The Making of National Identity in Jordan“, „Desiring Arabs“, „The Persistence of the Palestinian Question: Essays on Zionism and the Palestinians“ und zuletzt „Islam in Liberalism“. Seine Bücher und Artikel wurden in ein Dutzend Sprachen übersetzt.
[Zum Originalbeitrag in englischer Sprache auf Middle East Eye]
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